生活在新疆苍凉、苍茫沙漠之中的胡杨，有三条命，是三个千年的化身：生长不死一千年，死了不倒一千年，倒下不朽一千年。听人说胡杨，就像在听一个佛界的寓言故事。
　　
　　千年胡杨，即是在严酷的环境里能活千秋的一种树啊。包围这种树的空气，在四季里，一直无法不像诗人聂鲁达笔下干燥、赤裸的、灼热的金属。胡杨的身旁永远无法出现带水的园丁，更没有方块汉字描述的杏花、春雨、江南，有的，只是单调的白天的燥热和黑色的夜气的冰凉。胡杨的家乡，空气的干燥与流动的疯狂早划着一个等号。而烫树的白沙呢，犹如几乎失踪的塔里木河的水，只是白白地流。
　　
　　作家高建群在散文《阿拉干的胡杨》中说，他在阿拉干一片死亡的胡杨林里，曾遇到两位年过百岁的老人，他们被认为是最后的两个罗布泊人，或换言之，是两千年前曾经建立过辉煌的楼兰绿洲文明的楼兰人。一位叫亚生的120岁的老人对高先生说：“胡杨在我们的叫法中，还有一个名字，叫三叶树。它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，顶部——它的顶部是椭圆形的小杨叶。三种树叶奇怪地长在一棵树上，所以我们叫它三叶树。”
　　
　　千年的胡杨依然一千年都高擎着三叶绿色的梦。只是梦到秋天，依然得变得无所畏惧的金黄。一片片金黄飘落，尽管所化成的，是无人检阅的古钱。有人说，胡杨是恶劣生态状况的消息树。我说绝不仅仅是。——面对胡杨，我只有作为人的羞愧。
　　
　　“大漠孤烟直”中的烟，我以为更应该是枯死依然不下岗的千年胡杨柔软的幻象。站着死的胡杨，在灼热得丝丝作响的空气里，远看至少有资格如飘忽的直烟。死枯了的胡杨，枝如铁，杆如铜，“蓬勃旺盛”，崛强峥嵘，依然以裸体的、空心的、干裂的语言，向沙漠发出尽量辽阔、尽量响亮似湖水的呼唤。荒漠给了自己褪绿的身躯，依然要用它来保卫荒漠。死不下岗千年的胡杨，心中依然坚护着那把绿色的锁。不为已名，不为已利，不求死卧，还求死站的胡杨啊，你死了，难道不仍似出征未捷身先死的将军？！——面对你，人啊，只有惭愧。
　　
　　倒入沙漠依然千年不朽的，更是苦难的真英雄胡杨。只要绿色还不够绿色，只要沙漠依然是沙漠，即便我倒下了，我也得力争有碧绿的叶子再生。高建群在文中还说：“记得有一棵树似已死了，但在树身一人高的地方，却令人感动地生出几片绿叶。”即便我连几片一张一合发言的叶子也没有，我的根，依然还是铁骨铮铮的、发力的手指，可以死命抓紧坚硬的流沙（流沙是地球村依然蠢蠢欲动的阶级敌人）。“我死了，我还是大沙漠防风的林、固沙的堡垒。”我分明听见胡杨在说。——面对胡杨，我只能检视，自己对绿色的捍卫，有多少坚定性？
　　
　　恐怕谁也难以料到，胡杨，还是富有神性的一种树。罗布泊人说，活着的胡杨，在整个夏天，叶子会是一种纯粹的墨绿，但是等到每年的10月25日这一天，中午12点的时候，如果有太阳，就好似接受到一项指令似的，所在地遥胡杨树叶都会在那一刻变得金碧辉煌。
　　
　　胡杨终究是会倒的。
　　
　　一棵棵胡杨倒下去，千万棵胡杨站起来。
　　
　　胡杨树绝对不像茅盾先生笔下黄土高原上的白杨树。胡杨树是比白杨树更坚强、更神圣、更该英雄、更该流芳的树。
　　
　　在无法生活的地方苍苍绿绿地生活一千年，在无法死站的地方铁骨铮铮地死站一千年，在无法不朽的地方原原本本地不朽一千年。胡杨树，本不该是我们地球村该有的树，又更应该是我们地球村该有的树。可爱可敬而又可叹可恨的中国辽阔西部的胡杨树啊……
　　
　　胡杨本非树……

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喜欢胡杨，在它身上所展现的不屈不挠的精神。。。

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